Chủ hào của quẻ (卦主) trong Kinh Dịch: cách tìm hào quan trọng nhất

Phần lớn các quẻ có một hào tạo nên tính cách cho toàn bộ hình quẻ, và truyền thống gọi đó là chủ hào của quẻ (卦主, quái chủ). Ý niệm này bắt nguồn từ Vương Bật vào thế kỷ thứ ba, và bộ Chu Dịch Chiết Trung (周易折中) đời Thanh đã tinh chỉnh nó thành hai loại chủ hào: hào tạo thành quẻ và hào cai quản quẻ. Biết chủ hào giúp bạn thấy lời quẻ thật ra đang nói về hào nào, và hào động nào đáng được cân nhắc nhiều nhất trong một lần gieo.

Vương Bật: số ít cai quản số nhiều

Trong phần Chu Dịch Lược Lệ (周易略例) giải thích lời quẻ, Vương Bật lập luận rằng lời quẻ nói về toàn thể quẻ và "làm sáng tỏ cái chủ mà quẻ từ đó mà ra". Lý lẽ của ông gần như mang tính chính trị: 夫眾不能治眾，治眾者，至寡者也, "số đông không thể cai quản số đông; cái cai quản số đông là cái ít nhất".

Từ đó có quy tắc đầu tiên và đơn giản nhất. Nếu một quẻ có năm hào cùng loại và một hào duy nhất khác loại, hào duy nhất ấy là chủ hào. Có mười hai quẻ như vậy:

• Một dương giữa năm âm: Phục (hào sơ), Sư (hào hai), Khiêm (hào ba), Dự (hào bốn), Tỷ (hào năm), Bác (hào thượng).
• Một âm giữa năm dương: Cấu (hào sơ), Đồng Nhân (hào hai), Lý, giẫm lên (hào ba), Tiểu Súc (hào bốn), Đại Hữu (hào năm), Quải (hào thượng).

Nhìn quẻ Khiêm, quy tắc trở nên sống động: hào dương đơn độc ở vị trí thứ ba, "người quân tử khiêm tốn mà chăm chỉ", chính là người khiêm tốn mà quẻ mang tên. Ở quẻ Phục, quay về, hào dương duy nhất ở dưới cùng chính là sự trở lại của ánh sáng.

Khi không có hào nào nổi bật về số lượng, Vương Bật nói ý nghĩa có thể đến từ quan hệ giữa hai quẻ đơn, và không có hào nào làm chủ. Không phải quẻ nào cũng có chủ hào theo nghĩa của ông, và ông cũng không giả vờ như vậy.

Thoán Truyện chỉ ra chủ hào

Rất lâu trước khi Vương Bật đặt tên cho ý niệm này, Thoán Truyện đã giải thích lời quẻ thông qua một hào duy nhất. Những cụm từ của nó là manh mối tốt nhất bạn có:

• Đại Hữu, sở hữu lớn: 柔得尊位大中，而上下應之, "nhu được ngôi tôn, lớn mà trung, trên dưới đều ứng với nó". Đó là hào năm âm.
• Tỷ, gắn bó: 以剛中也, "vì cương mà đắc trung". Đó là hào năm dương.
• Sư, quân đội: 剛中而應, "cương, đắc trung và có ứng". Đó là hào hai dương, vị tướng, được vị vua âm ở hào năm đáp lại.

Khi Thoán nêu một hào bằng những chữ như 剛中, 柔得中 hay 得尊位, nó đang cho bạn biết hào nào làm chủ.

Chủ hào tạo thành và chủ hào cai quản

Bộ Chu Dịch Chiết Trung, được biên soạn đầu thế kỷ mười tám theo lệnh vua Khang Hy dưới sự chủ trì của Lý Quang Địa, đưa ra một sự phân biệt mà phần lớn việc nghiên cứu về sau đều theo. Trong phần nghĩa lệ chung, nó nói có hai loại chủ hào:

• Chủ hào tạo thành (成卦之主, thành quái chi chủ) là hào làm cho quẻ trở thành chính nó, bất kể vị trí và bất kể tính chất của nó tốt hay xấu. Một hào mang lại hiểm nguy vẫn có thể là chủ hào tạo thành, vì chính hiểm nguy là điều quẻ nói đến.
• Chủ hào cai quản (主卦之主, chủ quái chi chủ) là một hào có đức tốt, gặp đúng thời và ở đúng vị trí. Thường là hào năm, dù đôi khi các hào khác cũng được chọn.

Có lúc cùng một hào giữ cả hai vai; có lúc chúng khác nhau. Quẻ Lý, giẫm lên, cho thấy sự khác biệt ngay trong Thoán Truyện. Thoán bắt đầu bằng 柔履剛也, "nhu giẫm lên cương": hào ba âm đơn độc, giẫm lên đuôi hổ, là hào tạo thành quẻ. Nhưng tiếp đó nó khen hào năm, 剛中正，履帝位而不疚, "cương, trung chính, giẫm lên ngôi vua mà không có lỗi": đó là hào cai quản. Quẻ nói về việc giẫm lên hiểm nguy; cách giẫm đúng đắn được thể hiện ở hào năm.

Chu Dịch Chiết Trung cũng cho phép một quẻ có nhiều hơn một chủ hào thuộc mỗi loại. Hãy xem hai phạm trù như những câu hỏi bạn có thể đặt ra, chứ không phải chiếc chìa khóa giải quyết mọi trường hợp.

Cách tìm chủ hào

Khi muốn biết chủ hào của một quẻ, hãy đi qua các bước sau theo thứ tự:

• Đếm các hào. Nếu có một hào đơn độc về loại, hãy bắt đầu từ đó; nó hầu như luôn ít nhất là chủ hào tạo thành.
• Đọc Thoán Truyện. Tìm hào mà nó nhấn mạnh: cương mà đắc trung, nhu mà đắc trung, được ngôi tôn, được trên dưới ứng.
• Kiểm tra hào năm. Nếu nó đắc trung và hào từ tốt lành, rất có thể nó là chủ hào cai quản, nhất là khi Thoán khen ngợi chỗ trung.
• Đọc tên quẻ. Hỏi xem hào nào hiện thân cho tên quẻ. Ở quẻ Khiêm đó là hào khiêm tốn; ở quẻ Quải, quyết đoán, hào âm trên cùng là hào bị loại bỏ.
• Chấp nhận khi không có chủ hào rõ ràng. Một số quẻ nên đọc qua hai quẻ đơn hơn là qua bất kỳ hào nào.

Về các nguyên tắc vị trí đứng sau những lựa chọn này, xem đắc vị và đắc trung; về các quan hệ nối chủ hào với những hào khác, xem tương ứng và tương tỷ.

Vì sao chủ hào quan trọng khi giải quẻ

Các quy tắc về hào động mà phần lớn người đọc theo đến từ Chu Hy, và chúng hoàn toàn không nhắc đến chủ hào. Chủ hào là công cụ diễn giải, không phải quy tắc gieo quẻ. Nhưng nó thay đổi cách bạn cân nhắc những gì mình thấy:

• Nếu chủ hào là hào động của bạn, sự thay đổi chạm đến trái tim của tình thế. Hãy đọc hào từ của nó như thông điệp chính, và lời quẻ như khung bao quanh.
• Nếu một hào khác động, hãy đọc nó trong quan hệ với chủ hào. Nó có gần chủ hào, tương ứng với chủ hào, hay cưỡi lên chủ hào? Vai trò của nó trong tình thế được xác định một phần bởi cách nó đứng trước trung tâm quyền lực.
• Nếu nhiều hào cùng động, chủ hào trong số đó có thể giúp bạn quyết định nên nhấn mạnh hào nào khi các hào từ dường như kéo về những hướng khác nhau.
• Nếu không có hào nào động, chủ hào vẫn cho bạn biết lời quẻ đang chỉ vào đâu, và đó thường là lối vào rõ ràng nhất với một quẻ tĩnh.

Lần tới khi bạn gieo một quẻ, hãy tìm chủ hào trước khi đọc các hào. Biết ai đang nắm trung tâm của tình thế sẽ giúp bạn dễ thấy hơn nhiều mình đang đứng ở đâu trong đó.