TianEon
賁 Adornment · 六二 Six in the second place

Hexagrama 22, línea 2

六二Línea 2 de Adornment

Seis en el segundo lugar · 賁 bì

adornar la barbamoverse con el mentónel adorno acompaña

爻辭 El texto de la línea

賁其須。

Adorna su barba.

Traducción de TianEon (del original chino)

Su simbolismo
賁其須,與上興也。

Adorna su barba: se levanta con el de arriba.

Traducción de TianEon (del original chino)

En palabras sencillas

La segunda línea «adorna su barba». Una barba no tiene movimiento propio; va adonde va el mentón, y aquí el mentón es la firme tercera línea, justo encima. Esta línea yin es central y correcta, la línea débil que, según el Tuan, «viene a adornar lo firme», y la pequeña Imagen lo dice llanamente: se eleva junto con la de arriba (與上興也). 朱熹 lee la imagen como la regla de todo adorno: debe adherirse a la sustancia y moverse con ella, nunca por su cuenta. La línea no tiene veredicto porque una barba no hace nada por sí misma.

Si esta línea está en movimiento

Tu papel aquí es realzar la sustancia de otra persona, no actuar por tu cuenta; une tus esfuerzos a lo que es sólido y muévete cuando se mueva.

Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.

Dónde se sitúa la línea

  • Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
  • Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
  • Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.
  • Pertenece al trigrama inferior 離 Li (lo Adherente) (fuego).
  • No tiene correspondencia (無應) con la línea 5: ambas líneas son yin, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.

之卦 Cuando esta línea se mueve

賁 Adornment se convierte en ䷙ 26 大畜 Great Accumulation

El cielo dentro de la montaña: gran poder contenido y almacenado. La firmeza correcta trae éxito; sirve en lo público en vez de comer en casa, y el gran río puede cruzarse.

En qué se convierte26 · 大畜 Great Accumulationdà chù

Las seis líneas de 賁 Adornment

  1. 初九Nine at the beginningadornar los pies · caminar sin carruaje · primero la integridad
  2. 六二Six in the second placeadornar la barba · moverse con el mentón · el adorno acompaña
  3. 九三Nine in the third placelustroso y húmedo de rocío · constancia duradera · nunca atropellado
  4. 六四Six in the fourth placeadorno blanco · el caballo blanco · un pretendiente, no un bandido
  5. 六五Six in the fifth placecolinas y jardines · un modesto rollo de seda · mezquino pero bueno
  6. 上九Nine at the topadorno blanco · sencillez al final · meta alcanzada

Lee 賁 Adornment para una pregunta sobre

Preguntas sobre esta línea

¿Qué significa Seis en el segundo lugar del hexagrama 22, Adornment?
La segunda línea «adorna su barba». Una barba no tiene movimiento propio; va adonde va el mentón, y aquí el mentón es la firme tercera línea, justo encima. Esta línea yin es central y correcta, la línea débil que, según el Tuan, «viene a adornar lo firme», y la pequeña Imagen lo dice llanamente: se eleva junto con la de arriba (與上興也). 朱熹 lee la imagen como la regla de todo adorno: debe adherirse a la sustancia y moverse con ella, nunca por su cuenta. La línea no tiene veredicto porque una barba no hace nada por sí misma.
¿En qué se convierte el hexagrama 22 cuando cambia la línea 2?
Adornment se convierte en el hexagrama 26, 大畜 Great Accumulation: El cielo dentro de la montaña: gran poder contenido y almacenado. La firmeza correcta trae éxito; sirve en lo público en vez de comer en casa, y el gran río puede cruzarse.
¿Está la línea 2 de Adornment en su lugar correcto?
Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra. Es central (中): la línea media de su trigrama, la posición que los comentarios leen como equilibrada y la más favorable.

Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).