Hexagrama 22, línea 3
九三Línea 3 de Adornment
Nueve en el tercer lugar · 賁 bì
爻辭 El texto de la línea
賁如濡如，永貞吉。Adornado y lustroso. La perseverancia duradera trae buena fortuna.
Traducción de TianEon (del original chino)
永貞之吉，終莫之陵也。La buena fortuna de la perseverancia duradera: al final nadie lo humilla.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
La tercera línea está «adornada y reluciente, como humedecida de rocío»: la línea firme en la cima de Li, con una línea blanda a cada lado, la segunda abajo y la cuarta arriba, que le prestan su gracia. Es la posición más ricamente adornada del hexagrama, yang en un lugar yang y en el punto álgido de la claridad. La condición del texto es «la constancia duradera trae ventura», y la pequeña Imagen explica qué compra la constancia: al final nadie lo atropellará (終莫之陵也). 程頤 advierte que un hombre tan favorecido siente la tentación de disolverse en los placeres que lo rodean; el adorno solo está a salvo si él se mantiene firme por debajo.
Si esta línea está en movimiento
Estás bien situado y bien considerado; mantén constante a largo plazo la sustancia que hay bajo el pulido, y nadie podrá apartarte.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea sólida, yang — escrita 九 (nueve), el número de una línea yang antigua que se mueve al ser consultada.
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
- Pertenece al trigrama inferior 離 Li (lo Adherente) (fuego).
- No tiene correspondencia (無應) con la línea 6: ambas líneas son yang, así que esta línea debe encontrar su apoyo en sus vecinas o en sí misma.
之卦 Cuando esta línea se mueve
賁 Adornment se convierte en ䷚ 27 頤 Jaws / Nourishment
Trueno al pie de la montaña, con la forma de unas mandíbulas abiertas: nutrición. Nutrir correctamente trae buena fortuna; vigila con qué te alimentas tú y alimentas a otros, y qué sale de tu boca.
En qué se convierte27 · 頤 Jaws / NourishmentyíLas seis líneas de 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginningadornar los pies · caminar sin carruaje · primero la integridad
- 六二Six in the second placeadornar la barba · moverse con el mentón · el adorno acompaña
- 九三Nine in the third placelustroso y húmedo de rocío · constancia duradera · nunca atropellado
- 六四Six in the fourth placeadorno blanco · el caballo blanco · un pretendiente, no un bandido
- 六五Six in the fifth placecolinas y jardines · un modesto rollo de seda · mezquino pero bueno
- 上九Nine at the topadorno blanco · sencillez al final · meta alcanzada
Lee 賁 Adornment para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Nueve en el tercer lugar del hexagrama 22, Adornment?
- La tercera línea está «adornada y reluciente, como humedecida de rocío»: la línea firme en la cima de Li, con una línea blanda a cada lado, la segunda abajo y la cuarta arriba, que le prestan su gracia. Es la posición más ricamente adornada del hexagrama, yang en un lugar yang y en el punto álgido de la claridad. La condición del texto es «la constancia duradera trae ventura», y la pequeña Imagen explica qué compra la constancia: al final nadie lo atropellará (終莫之陵也). 程頤 advierte que un hombre tan favorecido siente la tentación de disolverse en los placeres que lo rodean; el adorno solo está a salvo si él se mantiene firme por debajo.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 22 cuando cambia la línea 3?
- Adornment se convierte en el hexagrama 27, 頤 Jaws / Nourishment: Trueno al pie de la montaña, con la forma de unas mandíbulas abiertas: nutrición. Nutrir correctamente trae buena fortuna; vigila con qué te alimentas tú y alimentas a otros, y qué sale de tu boca.
- ¿Está la línea 3 de Adornment en su lugar correcto?
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).