Hexagrama 22, línea 4
六四Línea 4 de Adornment
Seis en el cuarto lugar · 賁 bì
爻辭 El texto de la línea
賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。Adornado, pero blanco y sencillo; un caballo blanco llega como volando. No es un bandolero: viene a desposar.
Traducción de TianEon (del original chino)
六四，當位疑也。匪寇婚媾，終无尤也。El seis en cuarto lugar: su lugar corresponde, pero duda. No es un bandolero, viene a desposar: al final no hay reproche.
Traducción de TianEon (del original chino)
En palabras sencillas
La cuarta línea está «adornada, pero de blanco» —sencilla, sin pintar— y «un caballo blanco vuela» hacia su pareja propia, la firme primera línea, con la tercera interpuesta entre ambas. El texto disipa la alarma: «no es un bandido, es un pretendiente». La cuarta línea es yin en un lugar yin, correcta, y la pequeña Imagen admite que su posición da motivos para la duda (當位疑也) antes de prometer que al final no hay rencor (終無尤也). Los comentaristas leen la tercera línea como el obstáculo que resulta ser benigno; lo que parecía una interceptación era desde el principio un cortejo. Ya en Gen, la quietud, el adorno empieza aquí a desvanecerse hacia el blanco.
Si esta línea está en movimiento
Quien parece interponerse en tu camino quizá venga hacia ti con buena intención; mantén tu rumbo con sencillez, sin exhibiciones añadidas, y deja que la duda se resuelva por sí sola.
Las notas en lenguaje sencillo se traducen de nuestro texto en inglés.
Dónde se sitúa la línea
- Una línea quebrada, yin — escrita 六 (seis), el número de una línea yin antigua que se mueve al ser consultada.
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
- Pertenece al trigrama superior 艮 Gen (el Aquietamiento) (montaña).
- Se corresponde (應) con la línea 1: una yin y una yang, las dos líneas se responden mutuamente a través del hexagrama.
之卦 Cuando esta línea se mueve
賁 Adornment se convierte en ䷝ 30 離 Brightness (Fire)
Fuego sobre fuego: una luz que se adhiere a lo que la alimenta. Éxito por la corrección y la claridad; cuida la llama como a una vaca dócil, con suavidad y sin interrupción.
En qué se convierte30 · 離 Brightness (Fire)líLas seis líneas de 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginningadornar los pies · caminar sin carruaje · primero la integridad
- 六二Six in the second placeadornar la barba · moverse con el mentón · el adorno acompaña
- 九三Nine in the third placelustroso y húmedo de rocío · constancia duradera · nunca atropellado
- 六四Six in the fourth placeadorno blanco · el caballo blanco · un pretendiente, no un bandido
- 六五Six in the fifth placecolinas y jardines · un modesto rollo de seda · mezquino pero bueno
- 上九Nine at the topadorno blanco · sencillez al final · meta alcanzada
Lee 賁 Adornment para una pregunta sobre
Preguntas sobre esta línea
- ¿Qué significa Seis en el cuarto lugar del hexagrama 22, Adornment?
- La cuarta línea está «adornada, pero de blanco» —sencilla, sin pintar— y «un caballo blanco vuela» hacia su pareja propia, la firme primera línea, con la tercera interpuesta entre ambas. El texto disipa la alarma: «no es un bandido, es un pretendiente». La cuarta línea es yin en un lugar yin, correcta, y la pequeña Imagen admite que su posición da motivos para la duda (當位疑也) antes de prometer que al final no hay rencor (終無尤也). Los comentaristas leen la tercera línea como el obstáculo que resulta ser benigno; lo que parecía una interceptación era desde el principio un cortejo. Ya en Gen, la quietud, el adorno empieza aquí a desvanecerse hacia el blanco.
- ¿En qué se convierte el hexagrama 22 cuando cambia la línea 4?
- Adornment se convierte en el hexagrama 30, 離 Brightness (Fire): Fuego sobre fuego: una luz que se adhiere a lo que la alimenta. Éxito por la corrección y la claridad; cuida la llama como a una vaca dócil, con suavidad y sin interrupción.
- ¿Está la línea 4 de Adornment en su lugar correcto?
- Está en su lugar correcto (當位): una línea yang en una posición impar o una línea yin en una par, lo que la tradición lee como una línea a gusto donde se encuentra.
Texto chino: el Zhouyi recibido (linaje Wuyingdian). Inglés: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (dominio público).