TianEon
井 Well · 初六 Six at the beginning

Hexagramme 48, ligne 1

初六Ligne 1 de Well

Six au commencement · 井 jǐng

le puits boueuxpersonne n'y boitdélaissé par le temps

爻辭 Le texte de la ligne

井泥不食,舊井无禽。

puits vaseux, non potable; ancien puits sans oiseaux.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
井泥不食,下也。舊井无禽,時舍也。

Puits vaseux, impotable; le fond. Ancien puits sans oiseaux, le temps où il est abandonné.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le premier trait est « un puits boueux, personne n'y boit ; un vieux puits, aucun oiseau n'y vient » (井泥不食,舊井無禽). Les six traits de Jing remontent le puits, de la vase du fond jusqu'à l'ouverture au sommet, et voici le fond : yin à une place yang à la base de Xun, là où l'eau est devenue stagnante. Même les animaux ne s'y rendent plus. La petite Image donne deux causes — la boue tient à la position basse (下也), et l'abandon au temps qui est passé (時舍也). Rien n'est condamné ici ; un puits envasé est simplement inutilisable jusqu'à ce que quelqu'un le cure, et ce trait est l'état d'avant le travail.

Si cette ligne est mutante

Ce à quoi vous puisez s'est envasé et plus personne n'y vient ; ne le prenez pas personnellement, mais ne faites pas comme si l'eau était encore potable — il faut le curer avant qu'il puisse servir à qui que ce soit.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
  • Elle appartient au trigramme inférieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
  • Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

井 Well devient ䷄ 5 需 Attending

Des nuages montent au ciel : la pluie viendra en son temps. Une attente confiante, non pas oisive, mais qui vous nourrit jusqu'à ce que la traversée soit sûre.

Ce qu'elle devient5 · 需 Attendingxū

Les six lignes de 井 Well

  1. 初六Six at the beginningle puits boueux · personne n'y boit · délaissé par le temps
  2. 九二Nine in the second placel'eau qui fuit vers les menus poissons · une jarre fêlée · personne en haut pour aider
  3. 九三Nine in the third placecuré mais délaissé · une peine · si le roi était clairvoyant
  4. 六四Six in the fourth placemaçonner le puits · la réparation · pas de blâme
  5. 九五Nine in the fifth placele puits limpide · la source froide · on y boit librement
  6. 上六Six at the toppuisé jusqu'en haut · ne le couvrez pas · sincérité, grande bonne fortune

Questions sur cette ligne

Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 48, Well ?
Le premier trait est « un puits boueux, personne n'y boit ; un vieux puits, aucun oiseau n'y vient » (井泥不食,舊井無禽). Les six traits de Jing remontent le puits, de la vase du fond jusqu'à l'ouverture au sommet, et voici le fond : yin à une place yang à la base de Xun, là où l'eau est devenue stagnante. Même les animaux ne s'y rendent plus. La petite Image donne deux causes — la boue tient à la position basse (下也), et l'abandon au temps qui est passé (時舍也). Rien n'est condamné ici ; un puits envasé est simplement inutilisable jusqu'à ce que quelqu'un le cure, et ce trait est l'état d'avant le travail.
En quoi l'hexagramme 48 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
Well devient le hexagramme 5, 需 Attending : Des nuages montent au ciel : la pluie viendra en son temps. Une attente confiante, non pas oisive, mais qui vous nourrit jusqu'à ce que la traversée soit sûre.
La ligne 1 de Well est-elle à sa juste place ?
Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).