Les relations entre les traits du Yi King : correspondance, solidarité, chevaucher et porter

Les six traits d’un hexagramme ne se lisent pas isolément. Les commentaires décrivent deux sortes de relations entre eux : la correspondance (應, ying) entre traits occupant la même place dans le trigramme inférieur et le trigramme supérieur, et les relations de voisinage entre traits adjacents, appelées solidarité (比, bi), chevauchement (乘, cheng) et portage (承, cheng). Avec la place juste et la centralité, ce sont les principaux outils dont les Dix Ailes et les commentateurs ultérieurs se servent pour expliquer pourquoi un texte de trait dit ce qu’il dit.

La correspondance : 1 avec 4, 2 avec 5, 3 avec 6

Chaque trait du trigramme inférieur a un partenaire à la même position dans le trigramme supérieur : le premier trait avec le quatrième, le deuxième avec le cinquième, le troisième avec celui du haut. Si les deux sont de nature opposée, l’un yin et l’autre yang, ils se correspondent (有應, « ont une réponse »). S’ils sont de même nature, deux yang ou deux yin, il n’y a pas de correspondance ; les commentaires parlent parfois de 敵應, « réponse rivale ».

Wang Bi en a donné la définition classique dans son Aperçu du Zhouyi : 應者，同志之象也, « la correspondance est l’image d’une intention partagée ». Un trait correspondant, c’est la personne ou la force qui vous répond à distance : un allié, un supérieur qui vous fait confiance, un partenaire qui fait la moitié du chemin.

La paire la plus importante est 2 et 5, les deux traits centraux. Quand un trait yin à la deuxième place répond à un trait yang à la cinquième, ou l’inverse, on a l’image classique d’un fonctionnaire capable et d’un souverain qui se font mutuellement confiance. C’est pourquoi le commentaire Tuan loue si souvent un hexagramme par la formule 剛中而應, « ferme et central, et qui reçoit une réponse ».

Deux hexagrammes montrent les extrêmes :

• Dans Xian, L’Influence, chaque paire se correspond. Le Tuan parle des deux énergies qui « s’émeuvent et se répondent l’une l’autre », et tout l’hexagramme parle d’influence mutuelle.
• Dans Gen, L’Immobilisation, aucune paire ne se correspond. Le Tuan dit 上下敵應，不相與也, « le haut et le bas sont des réponses rivales ; ils ne vont pas ensemble ». Cela convient à un hexagramme de l’immobilité, où chaque partie repose sur elle-même.

La solidarité : des traits voisins qui se lient

Des traits voisins de nature opposée peuvent se tenir ensemble (比). C’est un lien plus étroit et plus immédiat que la correspondance : celui qui est à côté de vous plutôt que celui qui répond de loin. L’idée porte le nom de l’hexagramme qui la montre le mieux, Bi, La Solidarité, où un seul trait yang à la cinquième place rassemble cinq traits yin autour de lui :

• Le deuxième trait « s’attache à lui de l’intérieur » : il correspond au cinquième depuis le trigramme inférieur.
• Le quatrième trait « s’attache à lui de l’extérieur » : il n’a pas de correspondance (le premier trait est yin lui aussi), donc il se lie à son voisin, le cinquième, juste au-dessus. Sa petite Image dit 外比於賢，以從上也, « s’attacher au-dehors à l’homme de valeur, c’est suivre celui d’en haut ».
• Le trait du haut « se tient ensemble sans tête : infortune ». Il se trouve au-dessus du souverain, venu trop tard et hors du cercle.

La leçon qu’en tirent les commentateurs : quand un trait n’a pas d’allié lointain, son voisin le plus proche compte d’autant plus.

Chevaucher et porter

Les deux derniers termes décrivent le sens d’une relation de voisinage, et on les dit en général d’un trait yin à côté d’un trait yang.

• Chevaucher (乘) : un trait yin au-dessus d’un trait yang le chevauche. Le souple sur le ferme est ressenti comme une inversion, et les commentaires y voient une source de difficulté.
• Porter (承) : un trait yin au-dessous d’un trait yang le porte ou le soutient. Le souple sous le ferme est l’ordre naturel, et c’est en général favorable.

Wang Bi a réuni les deux en une formule : 承乘者，逆順之象也, « porter et chevaucher sont les images de l’aller à rebours et de l’aller dans le sens ».

L’exemple le plus clair de chevauchement est le deuxième trait de Zhun, La Difficulté initiale : « les difficultés s’amoncellent ; cheval et char se séparent. Ce n’est pas un brigand, c’est un prétendant. La jeune fille reste constante et ne s’engage pas ; au bout de dix ans, elle s’engage. » La petite Image explique la difficulté par 乘剛也, « il chevauche le ferme » : le deuxième trait, yin, est assis sur le premier trait, yang et fort, qui le tire à lui, tandis que son vrai partenaire est le cinquième trait yang, avec lequel il correspond. Tout le texte met en scène la tension entre le voisin qui presse d’en bas et la correspondance lointaine qu’il attend.

Le chevauchement atteint son comble dans Guai, La Percée, où un seul trait yin est assis sur cinq traits yang. Le Tuan le nomme : 柔乘五剛也, « le souple chevauche cinq traits fermes ». Tout l’hexagramme porte sur l’élimination de ce trait unique.

Le portage apparaît dans les traits placés juste au-dessous d’un souverain fort et qui le servent bien. Dans Guan, La Contemplation, le quatrième trait, yin, juste sous le cinquième yang, « contemple la lumière du royaume ; il est favorable d’être l’hôte du roi ». Proche du souverain, réceptif et utile.

Comment les relations se combinent

Les textes de traits réels font en général jouer plusieurs de ces relations à la fois. Dans Tai, La Paix, le deuxième trait yang correspond au cinquième trait yin, la paire classique du souverain et du ministre, et le texte du cinquième trait parle d’un mariage entre la maison du souverain et une famille de valeur. Dans Zhun, le chevauchement du deuxième trait et sa correspondance tirent en sens contraires, et le texte porte exactement sur cette tension. Quand vous voyez un trait écartelé entre deux attractions, cherchez ce schéma : un voisin (比, 乘, 承) d’un côté, une correspondance (應) de l’autre.

Gardez à l’esprit que ces relations sont des outils d’interprétation, et que les commentateurs ne leur donnent pas tous le même poids. Elles expliquent bien le texte reçu, mais elles ont été appliquées après que le texte existait, et tout texte de trait ne peut pas en être déduit.

Utiliser les relations entre traits pour lire un tirage

Quand un trait mute dans votre tirage, vous pouvez lui poser quatre questions rapides :

• A-t-il une correspondance ? Regardez le trait situé trois places plus loin. S’il est de nature opposée, vous avez un soutien à distance ; sinon, vous agissez peut-être seul.
• Qui est son voisin ? Un voisin de nature opposée est un lien plus proche et plus concret, pour le meilleur ou pour le pire.
• Chevauche-t-il ou porte-t-il ? Un trait souple qui pèse sur un trait fort au-dessous de lui suggère une tension, ou une position que vous n’êtes pas armé pour tenir ; un trait souple au-dessous d’un trait fort suggère le service et le soutien.
• Quelle relation le texte reprend-il ? Souvent, le texte du trait décrit précisément l’une d’elles, et voir laquelle vous dit où se situe la pression de la situation.

Lisez ensuite le trait dans son contexte : le Jugement, les règles des traits mutants, et le trait qui est le maître de l’hexagramme.