TianEon
賁 Adornment · 六四 Six in the fourth place

Hexagrama 22, linha 4

六四Linha 4 de Adornment

Seis na quarta posição · 賁 bì

adorno brancoo cavalo brancoum pretendente, não um bandido

爻辭 O texto da linha

賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

Adornado, mas branco e simples; um cavalo branco chega como voando. Não é um bandoleiro: vem para desposar.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Seu simbolismo
六四,當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。

O seis na quarta posição: seu lugar corresponde, mas duvida. Não é um bandoleiro, vem para desposar: no fim não há censura.

Tradução de TianEon (do original chinês)

Em palavras simples

A linha quatro está 'adornada, mas de branco' — simples, sem pintura — e 'um cavalo branco voa' em direção à sua parceira legítima, a forte primeira linha, com a terceira linha entre elas. O texto desfaz o alarme: 'não é um bandido, é um pretendente'. A linha quatro é yin num lugar yin, correta, e a pequena Imagem admite que sua posição dá motivo a dúvida (當位疑也), antes de prometer que no fim não há rancor (終無尤也). Os comentadores leem a linha três como o obstáculo que se revela benigno; o que parecia uma interceptação era, desde o início, um cortejo. Tendo passado para Gen, a quietude, o ornamento aqui começa a desbotar em direção ao branco.

Se esta linha estiver em movimento

Quem parece estar no seu caminho pode estar vindo até você com boa intenção; siga o seu rumo com simplicidade, sem exibição a mais, e deixe a dúvida se resolver sozinha.

As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.

Onde a linha se situa

  • Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
  • Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
  • Pertence ao trigrama superior 艮 Gen (a Quietude) (montanha).
  • Corresponde (應) à linha 1: uma yin e uma yang, as duas linhas se respondem através do hexagrama.

之卦 Quando esta linha se move

賁 Adornment torna-se ䷝ 30 離 Brightness (Fire)

Fogo sobre fogo: um brilho que se agarra ao que o alimenta. Sucesso pela correção e pela clareza; cuide da chama como de uma vaca dócil, com suavidade e sem interrupção.

No que se transforma30 · 離 Brightness (Fire)lí

As seis linhas de 賁 Adornment

  1. 初九Nine at the beginningadornar os pés · andar, não montar · integridade primeiro
  2. 六二Six in the second placeadornar a barba · mover-se com o queixo · o ornamento acompanha
  3. 九三Nine in the third placelustroso e orvalhado · constância duradoura · nunca sobrepujado
  4. 六四Six in the fourth placeadorno branco · o cavalo branco · um pretendente, não um bandido
  5. 六五Six in the fifth placecolinas e jardins · um modesto rolo de seda · parco, porém bom
  6. 上九Nine at the topadorno branco · simples no fim · propósito alcançado

Perguntas sobre esta linha

O que significa Seis na quarta posição do hexagrama 22, Adornment?
A linha quatro está 'adornada, mas de branco' — simples, sem pintura — e 'um cavalo branco voa' em direção à sua parceira legítima, a forte primeira linha, com a terceira linha entre elas. O texto desfaz o alarme: 'não é um bandido, é um pretendente'. A linha quatro é yin num lugar yin, correta, e a pequena Imagem admite que sua posição dá motivo a dúvida (當位疑也), antes de prometer que no fim não há rancor (終無尤也). Os comentadores leem a linha três como o obstáculo que se revela benigno; o que parecia uma interceptação era, desde o início, um cortejo. Tendo passado para Gen, a quietude, o ornamento aqui começa a desbotar em direção ao branco.
No que o hexagrama 22 se transforma quando a linha 4 muda?
Adornment se torna o hexagrama 30, 離 Brightness (Fire): Fogo sobre fogo: um brilho que se agarra ao que o alimenta. Sucesso pela correção e pela clareza; cuide da chama como de uma vaca dócil, com suavidade e sem interrupção.
A linha 4 de Adornment está em seu lugar correto?
Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.

Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).