Hexagrama 22, linha 5
六五Linha 5 de Adornment
Seis na quinta posição · 賁 bì
爻辭 O texto da linha
賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。Adorna as colinas e os jardins; o rolo de seda é escasso. Humilhação, mas no fim boa fortuna.
Tradução de TianEon (do original chinês)
六五之吉，有喜也。A boa fortuna do seis na quinta posição: há alegria.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
A linha cinco, regente do hexagrama, é 'adornada pelas colinas e jardins' — não por uma corte, mas pelo campo singelo onde vive a linha superior — e leva como presente apenas 'um pequeno rolo de seda'. O texto admite que isso parece mesquinho (吝) e então promete boa fortuna no fim. É uma linha yin no lugar central, sem correspondente forte abaixo, por isso se liga ao digno eremita acima; 程頤 lê a seda escassa como a modéstia do soberano ao buscar o simples e o substancial em vez do ornamentado. A pequena Imagem diz que a boa fortuna traz alegria (有喜也): uma corte que prefere a substância é motivo de celebração.
Se esta linha estiver em movimento
Escolha o simples e sólido em vez do impressionante, mesmo que a sua oferta pareça pequena ao lado do que os outros trazem; o que agora parece mesquinho será reconhecido como bom juízo.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha partida, yin — escrita 六 (seis), o número de uma linha yin antiga que se move quando lançada.
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama superior 艮 Gen (a Quietude) (montanha).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 2: ambas as linhas são yin, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
賁 Adornment torna-se ䷤ 37 家人 Household
Vento saindo do fogo: o lar. Favorável a firmeza dentro de casa; quando os papéis de uma família estão certos, o mundo mais amplo se endireita.
No que se transforma37 · 家人 Householdjiā rénAs seis linhas de 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginningadornar os pés · andar, não montar · integridade primeiro
- 六二Six in the second placeadornar a barba · mover-se com o queixo · o ornamento acompanha
- 九三Nine in the third placelustroso e orvalhado · constância duradoura · nunca sobrepujado
- 六四Six in the fourth placeadorno branco · o cavalo branco · um pretendente, não um bandido
- 六五Six in the fifth placecolinas e jardins · um modesto rolo de seda · parco, porém bom
- 上九Nine at the topadorno branco · simples no fim · propósito alcançado
Leia 賁 Adornment para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Seis na quinta posição do hexagrama 22, Adornment?
- A linha cinco, regente do hexagrama, é 'adornada pelas colinas e jardins' — não por uma corte, mas pelo campo singelo onde vive a linha superior — e leva como presente apenas 'um pequeno rolo de seda'. O texto admite que isso parece mesquinho (吝) e então promete boa fortuna no fim. É uma linha yin no lugar central, sem correspondente forte abaixo, por isso se liga ao digno eremita acima; 程頤 lê a seda escassa como a modéstia do soberano ao buscar o simples e o substancial em vez do ornamentado. A pequena Imagem diz que a boa fortuna traz alegria (有喜也): uma corte que prefere a substância é motivo de celebração.
- No que o hexagrama 22 se transforma quando a linha 5 muda?
- Adornment se torna o hexagrama 37, 家人 Household: Vento saindo do fogo: o lar. Favorável a firmeza dentro de casa; quando os papéis de uma família estão certos, o mundo mais amplo se endireita.
- A linha 5 de Adornment está em seu lugar correto?
- Não está em sua posição correta (不當位): uma linha yang em posição par ou uma linha yin em posição ímpar, o que a tradição lê como uma linha sob certa tensão — muitas vezes a razão de um texto soar como advertência. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).