Hexagrama 6, linha 5
九五Linha 5 de Dispute
Nove na quinta posição · 訟 sòng
爻辭 O texto da linha
訟元吉。Contenda: sublime boa fortuna.
Tradução de TianEon (do original chinês)
訟元吉，以中正也。Contenda, sublime boa fortuna: por ser central e reto.
Tradução de TianEon (do original chinês)
Em palavras simples
'A disputa: suprema boa fortuna.' A quinta linha é o soberano de Song — yang em lugar yang, central em Qian, correta e central — e é o 'grande homem' que o Julgamento diz ser favorável ver. É a única linha do hexagrama que não é parte da contenda, mas aquela que a resolve. A pequena Imagem dá em quatro caracteres a razão da grande boa fortuna: porque é central e correta (以中正也). O comentário Tuan diz o mesmo: o grande homem é valorizado exatamente por isso. Cheng Yi a lê pelos dois lados — o árbitro que julga com justiça e o litigante que leva seu caso a um árbitro assim terminam bem.
Se esta linha estiver em movimento
Ou você está em posição de julgar com justiça, ou deve levar a questão a uma pessoa assim; o que resolve a disputa é o central e o correto, não a força de nenhum dos lados.
As notas em linguagem simples são traduzidas do nosso texto em inglês.
Onde a linha se situa
- Uma linha inteira, yang — escrita 九 (nove), o número de uma linha yang antiga que se move quando lançada.
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está.
- É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
- Pertence ao trigrama superior 乾 Qian (o Criativo) (céu).
- Não tem correspondência (無應) com a linha 2: ambas as linhas são yang, então esta linha precisa encontrar apoio nas vizinhas ou em si mesma.
之卦 Quando esta linha se move
訟 Dispute torna-se ䷿ 64 未濟 Not Yet Crossed
Fogo sobre água, cada linha fora do lugar: ainda não atravessado. O sucesso é possível; mas a pequena raposa, quase do outro lado, molha a cauda; nada é favorável ainda. O Livro termina com a travessia ainda pela frente.
No que se transforma64 · 未濟 Not Yet Crossedwèi jìAs seis linhas de 訟 Dispute
- 初六Six at the beginningnão prolongar · um pouco de falatório · claro no fim
- 九二Nine in the second placenão pode vencer · voltar para casa · a cidade é poupada
- 六三Six in the third placeviver do mérito antigo · firme, mas arriscado · sem crédito
- 九四Nine in the fourth placenão pode vencer · dar meia-volta · mudar de ideia
- 九五Nine in the fifth placeo juiz · suprema boa fortuna · central e correto
- 上九Nine at the topo cinto de honra · arrancado três vezes · ganho no litígio
Leia 訟 Dispute para uma pergunta sobre
Perguntas sobre esta linha
- O que significa Nove na quinta posição do hexagrama 6, Dispute?
- 'A disputa: suprema boa fortuna.' A quinta linha é o soberano de Song — yang em lugar yang, central em Qian, correta e central — e é o 'grande homem' que o Julgamento diz ser favorável ver. É a única linha do hexagrama que não é parte da contenda, mas aquela que a resolve. A pequena Imagem dá em quatro caracteres a razão da grande boa fortuna: porque é central e correta (以中正也). O comentário Tuan diz o mesmo: o grande homem é valorizado exatamente por isso. Cheng Yi a lê pelos dois lados — o árbitro que julga com justiça e o litigante que leva seu caso a um árbitro assim terminam bem.
- No que o hexagrama 6 se transforma quando a linha 5 muda?
- Dispute se torna o hexagrama 64, 未濟 Not Yet Crossed: Fogo sobre água, cada linha fora do lugar: ainda não atravessado. O sucesso é possível; mas a pequena raposa, quase do outro lado, molha a cauda; nada é favorável ainda. O Livro termina com a travessia ainda pela frente.
- A linha 5 de Dispute está em seu lugar correto?
- Está em sua posição correta (當位): uma linha yang em posição ímpar ou uma linha yin em posição par, o que a tradição lê como uma linha à vontade onde está. É central (中): a linha do meio de seu trigrama, a posição que os comentários leem como equilibrada e mais favorável.
Texto chinês: o Zhouyi recebido (linhagem Wuyingdian). Inglês: James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domínio público).