Hexagramme 22, ligne 1
初九Ligne 1 de Adornment
Neuf au commencement · 賁 bì
爻辭 Le texte de la ligne
賁其趾，舍車而徒。régulariser la position des pieds; quitter la voiture et marcher à pied.
P.-L.-F. Philastre, 1885
舍車而徒，義弗乘也。Quitter la voiture et marcher à pied; le devoir est de ne pas y rester assis.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
L'ornement commence par les pieds, la partie la plus basse et la moins parée : le premier trait « orne ses orteils, laisse la voiture et va à pied ». C'est un trait fort à sa juste place au bas de Li, la clarté, et il correspond au quatrième trait, mais la petite Image dit qu'il marche parce que « la justice lui interdit de monter » (義弗乘也) — la voiture qu'on lui offre n'est pas une voiture qu'il a méritée. 程頤 y voit la personne de condition modeste dont le seul ornement est l'intégrité de sa conduite : au commencement, la grâce consiste à refuser une grandeur d'emprunt.
Si cette ligne est mutante
Déclinez le raccourci ou le statut qu'on vous offre sans que vous l'ayez mérité ; à ce stade, votre conduite est votre seul ornement, et marcher sur vos propres pieds le montre.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle appartient au trigramme inférieur 離 Li (ce qui s’attache) (feu).
- Elle correspond (應) à la ligne 4 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
賁 Adornment devient ䷳ 52 艮 Stillness (Mountain)
La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.
Ce qu'elle devient52 · 艮 Stillness (Mountain)gènLes six lignes de 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginningorner les pieds · marcher plutôt que monter en voiture · l'intégrité d'abord
- 六二Six in the second placeorner la barbe · bouger avec le menton · l'ornement suit
- 九三Nine in the third placelustré et humecté · une constance durable · jamais supplanté
- 六四Six in the fourth placel'ornement blanc · le cheval blanc · un prétendant, non un brigand
- 六五Six in the fifth placeles collines et les jardins · un modeste rouleau de soie · chiche mais bon
- 上九Nine at the topl'ornement blanc · la simplicité au terme · le but atteint
Lire 賁 Adornment pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf au commencement de l'hexagramme 22, Adornment ?
- L'ornement commence par les pieds, la partie la plus basse et la moins parée : le premier trait « orne ses orteils, laisse la voiture et va à pied ». C'est un trait fort à sa juste place au bas de Li, la clarté, et il correspond au quatrième trait, mais la petite Image dit qu'il marche parce que « la justice lui interdit de monter » (義弗乘也) — la voiture qu'on lui offre n'est pas une voiture qu'il a méritée. 程頤 y voit la personne de condition modeste dont le seul ornement est l'intégrité de sa conduite : au commencement, la grâce consiste à refuser une grandeur d'emprunt.
- En quoi l'hexagramme 22 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Adornment devient le hexagramme 52, 艮 Stillness (Mountain) : La montagne sur la montagne : rester immobile. Immobiliser le dos pour ne plus sentir le moi, marcher dans la cour sans voir les gens ; se reposer au bon moment, bouger au bon moment.
- La ligne 1 de Adornment est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).