Hexagramme 22, ligne 5
六五Ligne 5 de Adornment
Six à la cinquième place · 賁 bì
爻辭 Le texte de la ligne
賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。ordre déterminé dans le jardin enclos sur la colline; tissus de soie en rouleaux et coupés en petites pièces; appréhension; finalement présage heureux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
六五之吉，有喜也。Présage heureux du cinquième trait hexaire, avoir de la joie.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le cinquième trait, maître de l'hexagramme, est « paré par les collines et les jardins » — non par une cour, mais par la campagne simple où vit le trait du haut — et n'apporte en présent qu'« un petit rouleau de soie ». Le texte admet que cela paraît mesquin (吝), puis promet la bonne fortune à la fin. C'est un trait yin à la place centrale, sans correspondance forte en bas, aussi s'attache-t-il au sage retiré d'en haut ; 程頤 voit dans la maigre soie la modestie du souverain qui recherche le simple et le substantiel plutôt que l'orné. La petite Image dit que la bonne fortune apporte la joie (有喜也) : une cour qui préfère la substance est un motif de réjouissance.
Si cette ligne est mutante
Préférez le simple et le solide à l'impressionnant, même si votre offre paraît mince à côté de ce que d'autres apportent ; ce qui semble chiche aujourd'hui sera reconnu comme du discernement.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 艮 Gen (l’Immobilisation) (montagne).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 2 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
賁 Adornment devient ䷤ 37 家人 Household
Le vent qui sort du feu : la maisonnée. Favorable à la constance au sein du foyer ; quand les rôles d'une famille sont justes, le monde entier se trouve redressé.
Ce qu'elle devient37 · 家人 Householdjiā rénLes six lignes de 賁 Adornment
- 初九Nine at the beginningorner les pieds · marcher plutôt que monter en voiture · l'intégrité d'abord
- 六二Six in the second placeorner la barbe · bouger avec le menton · l'ornement suit
- 九三Nine in the third placelustré et humecté · une constance durable · jamais supplanté
- 六四Six in the fourth placel'ornement blanc · le cheval blanc · un prétendant, non un brigand
- 六五Six in the fifth placeles collines et les jardins · un modeste rouleau de soie · chiche mais bon
- 上九Nine at the topl'ornement blanc · la simplicité au terme · le but atteint
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la cinquième place de l'hexagramme 22, Adornment ?
- Le cinquième trait, maître de l'hexagramme, est « paré par les collines et les jardins » — non par une cour, mais par la campagne simple où vit le trait du haut — et n'apporte en présent qu'« un petit rouleau de soie ». Le texte admet que cela paraît mesquin (吝), puis promet la bonne fortune à la fin. C'est un trait yin à la place centrale, sans correspondance forte en bas, aussi s'attache-t-il au sage retiré d'en haut ; 程頤 voit dans la maigre soie la modestie du souverain qui recherche le simple et le substantiel plutôt que l'orné. La petite Image dit que la bonne fortune apporte la joie (有喜也) : une cour qui préfère la substance est un motif de réjouissance.
- En quoi l'hexagramme 22 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Adornment devient le hexagramme 37, 家人 Household : Le vent qui sort du feu : la maisonnée. Favorable à la constance au sein du foyer ; quand les rôles d'une famille sont justes, le monde entier se trouve redressé.
- La ligne 5 de Adornment est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).