Hexagramme 6, ligne 4
九四Ligne 4 de Dispute
Neuf à la quatrième place · 訟 sòng
爻辭 Le texte de la ligne
不克訟，復即命渝，安貞吉。ne pas être à même de l'emporter dans la contestation; revenir à la destinée; se modifier progressivement dans le calme et la perfection; bonheur.
P.-L.-F. Philastre, 1885
復即命，渝安貞；不失也。Revenir à la destinée et se modifier dans le calme et la perfection: pas de faute.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Ne pouvant l'emporter dans le litige, on revient et l'on se soumet au décret, on change d'attitude, et la persévérance dans la paix apporte la bonne fortune. » Le quatrième trait est yang à une place yin, le premier trait de Qian en haut, fort mais hors de sa place. Il voudrait disputer — avec le premier trait, faible, en bas, son correspondant, et avec le souverain à côté de lui — et il ne peut gagner honorablement aucune de ces querelles, car le premier est trop faible pour se battre et le cinquième trop dans son droit. Il fait donc mieux que battre en retraite : il change (渝), en revenant à ce qui est juste (命). La petite Image dit qu'en revenant et en se changeant en persévérance paisible on « ne perd rien » (不失也). Wang Bi : c'est la personne forte qui découvre que la querelle ne vaut pas sa force.
Si cette ligne est mutante
Vous pourriez insister, et vous ne gagneriez rien qui en vaille la peine ; faites demi-tour, acceptez l'issue légitime et changez votre propre position — vous n'y perdez rien.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle correspond (應) à la ligne 1 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
訟 Dispute devient ䷺ 59 渙 Dispersing
Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
Ce qu'elle devient59 · 渙 DispersinghuànLes six lignes de 訟 Dispute
- 初六Six at the beginningne pas prolonger · quelques paroles · la clarté finale
- 九二Nine in the second placene pas pouvoir gagner · rentrer chez soi · la ville épargnée
- 六三Six in the third placevivre de l'ancien mérite · persévérance périlleuse · aucun mérite revendiqué
- 九四Nine in the fourth placene pas pouvoir gagner · faire demi-tour · changer d'attitude
- 九五Nine in the fifth placele juge · suprême bonne fortune · central et à sa juste place
- 上九Nine at the topla ceinture d'honneur · retirée trois fois · gagnée par le litige
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Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la quatrième place de l'hexagramme 6, Dispute ?
- « Ne pouvant l'emporter dans le litige, on revient et l'on se soumet au décret, on change d'attitude, et la persévérance dans la paix apporte la bonne fortune. » Le quatrième trait est yang à une place yin, le premier trait de Qian en haut, fort mais hors de sa place. Il voudrait disputer — avec le premier trait, faible, en bas, son correspondant, et avec le souverain à côté de lui — et il ne peut gagner honorablement aucune de ces querelles, car le premier est trop faible pour se battre et le cinquième trop dans son droit. Il fait donc mieux que battre en retraite : il change (渝), en revenant à ce qui est juste (命). La petite Image dit qu'en revenant et en se changeant en persévérance paisible on « ne perd rien » (不失也). Wang Bi : c'est la personne forte qui découvre que la querelle ne vaut pas sa force.
- En quoi l'hexagramme 6 se transforme-t-il lorsque la ligne 4 change ?
- Dispute devient le hexagramme 59, 渙 Dispersing : Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
- La ligne 4 de Dispute est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).