Hexagramme 6, ligne 5
九五Ligne 5 de Dispute
Neuf à la cinquième place · 訟 sòng
爻辭 Le texte de la ligne
訟元吉。grand présage heureux de la contestation.
P.-L.-F. Philastre, 1885
訟元吉，以中正也。Grand présage heureux de la contestation; à cause de la justice et de la droiture.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
« Le litige : suprême bonne fortune. » Le cinquième trait est le maître de Song — yang à une place yang, central dans Qian, à sa juste place et central — et c'est le « grand homme » qu'il est favorable de voir, selon le Jugement. C'est le seul trait de l'hexagramme qui n'est pas partie à la querelle, mais celui qui la tranche. La petite Image donne la raison de la grande bonne fortune en quatre caractères : parce qu'il est central et à sa juste place (以中正也). Le Commentaire du Jugement dit la même chose : le grand homme est estimé précisément pour cela. Cheng Yi le lit des deux côtés — l'arbitre qui juge équitablement et le plaideur qui porte sa cause devant un tel arbitre connaissent tous deux une bonne fin.
Si cette ligne est mutante
Soit vous êtes en position de juger équitablement, soit vous devriez porter l'affaire devant une telle personne ; c'est ce qui est central et juste qui tranche le différend, non la force de l'une ou l'autre partie.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme supérieur 乾 Qian (le Créateur) (ciel).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 2 : les deux lignes sont yang, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
訟 Dispute devient ䷿ 64 未濟 Not Yet Crossed
Le feu sur l'eau, chaque trait hors de sa place : pas encore traversé. La réussite est possible ; mais le petit renard, presque arrivé, se mouille la queue ; rien n'est encore favorable. Le Livre s'achève avec la traversée encore devant soi.
Ce qu'elle devient64 · 未濟 Not Yet Crossedwèi jìLes six lignes de 訟 Dispute
- 初六Six at the beginningne pas prolonger · quelques paroles · la clarté finale
- 九二Nine in the second placene pas pouvoir gagner · rentrer chez soi · la ville épargnée
- 六三Six in the third placevivre de l'ancien mérite · persévérance périlleuse · aucun mérite revendiqué
- 九四Nine in the fourth placene pas pouvoir gagner · faire demi-tour · changer d'attitude
- 九五Nine in the fifth placele juge · suprême bonne fortune · central et à sa juste place
- 上九Nine at the topla ceinture d'honneur · retirée trois fois · gagnée par le litige
Lire 訟 Dispute pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Neuf à la cinquième place de l'hexagramme 6, Dispute ?
- « Le litige : suprême bonne fortune. » Le cinquième trait est le maître de Song — yang à une place yang, central dans Qian, à sa juste place et central — et c'est le « grand homme » qu'il est favorable de voir, selon le Jugement. C'est le seul trait de l'hexagramme qui n'est pas partie à la querelle, mais celui qui la tranche. La petite Image donne la raison de la grande bonne fortune en quatre caractères : parce qu'il est central et à sa juste place (以中正也). Le Commentaire du Jugement dit la même chose : le grand homme est estimé précisément pour cela. Cheng Yi le lit des deux côtés — l'arbitre qui juge équitablement et le plaideur qui porte sa cause devant un tel arbitre connaissent tous deux une bonne fin.
- En quoi l'hexagramme 6 se transforme-t-il lorsque la ligne 5 change ?
- Dispute devient le hexagramme 64, 未濟 Not Yet Crossed : Le feu sur l'eau, chaque trait hors de sa place : pas encore traversé. La réussite est possible ; mais le petit renard, presque arrivé, se mouille la queue ; rien n'est encore favorable. Le Livre s'achève avec la traversée encore devant soi.
- La ligne 5 de Dispute est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).