Hexagramme 20, ligne 1
初六Ligne 1 de Observation
Six au commencement · 觀 guān
爻辭 Le texte de la ligne
童觀，小人无咎，君子吝。le jeune garçon regarde; l'homme inférieur est sans culpabilité; l'homme doué éprouve de l'appréhension.
P.-L.-F. Philastre, 1885
初六童觀，小人道也。Premier trait hexaire; le jeune garçon regarde; voie de l'homme inférieur.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Les deux traits forts de Guan se tiennent au sommet, là où chacun peut les voir ; les quatre traits yin du bas sont ceux qui regardent, et le premier trait est le plus éloigné. Son regard est celui d'un enfant (童觀) : il voit la grande figure du cinquième trait comme un enfant voit un adulte, sans comprendre. Le texte dit que ce n'est pas une faute chez l'homme de peu, mais une honte chez l'homme noble — la position est basse et lointaine, et l'on ne peut en attendre mieux, à moins de prétendre à davantage. La petite Image l'appelle « la voie de l'homme de peu » (小人道也). 程頤 ajoute que le trait est yin, tout en bas, sans correspondance en haut : rien ne vient élever son regard.
Si cette ligne est mutante
Votre vision de l'affaire est encore celle d'un débutant ; c'est pardonnable tant que vous ne prétendez pas le contraire et que vous n'agissez pas comme si c'était de la compréhension.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
- Elle n'a pas de correspondance (無應) avec la ligne 4 : les deux lignes sont yin, aussi cette ligne doit-elle trouver son appui chez ses voisines ou en elle-même.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
觀 Observation devient ䷩ 42 益 Augmenting
Le vent et le tonnerre qui se renforcent l'un l'autre : l'augmentation. Favorable d'entreprendre et de franchir le grand fleuve ; ceux d'en haut donnent à ceux d'en bas, et tous se réjouissent.
Ce qu'elle devient42 · 益 AugmentingyìLes six lignes de 觀 Observation
- 初六Six at the beginningun regard d'enfant · une vue superficielle · loin du souverain
- 六二Six in the second placeépier par la porte · une vue étroite · seulement du dedans
- 六三Six in the third placecontempler sa propre vie · avancer ou reculer · le seuil
- 六四Six in the fourth placela gloire du royaume · hôte du roi · près du pouvoir
- 九五Nine in the fifth placele souverain se contemple · vu dans le peuple · central et correct
- 上九Nine at the topcontemplé par tous · pas encore de repos · au-delà de la fonction
Lire 觀 Observation pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six au commencement de l'hexagramme 20, Observation ?
- Les deux traits forts de Guan se tiennent au sommet, là où chacun peut les voir ; les quatre traits yin du bas sont ceux qui regardent, et le premier trait est le plus éloigné. Son regard est celui d'un enfant (童觀) : il voit la grande figure du cinquième trait comme un enfant voit un adulte, sans comprendre. Le texte dit que ce n'est pas une faute chez l'homme de peu, mais une honte chez l'homme noble — la position est basse et lointaine, et l'on ne peut en attendre mieux, à moins de prétendre à davantage. La petite Image l'appelle « la voie de l'homme de peu » (小人道也). 程頤 ajoute que le trait est yin, tout en bas, sans correspondance en haut : rien ne vient élever son regard.
- En quoi l'hexagramme 20 se transforme-t-il lorsque la ligne 1 change ?
- Observation devient le hexagramme 42, 益 Augmenting : Le vent et le tonnerre qui se renforcent l'un l'autre : l'augmentation. Favorable d'entreprendre et de franchir le grand fleuve ; ceux d'en haut donnent à ceux d'en bas, et tous se réjouissent.
- La ligne 1 de Observation est-elle à sa juste place ?
- Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).