TianEon
觀 Observation · 上九 Nine at the top

Hexagramme 20, ligne 6

上九Ligne 6 de Observation

Neuf au sommet · 觀 guān

contemplé par touspas encore de reposau-delà de la fonction

爻辭 Le texte de la ligne

觀其生,君子无咎。

regarder sa vie; l'homme doué est sans culpabilité.

P.-L.-F. Philastre, 1885

Son symbolisme
觀其生,志未平也。

Regardez la vie; tendances pas encore satisfaites.

P.-L.-F. Philastre, 1885

En mots simples

Le trait du haut est lui aussi fort et lui aussi regardé, mais il se tient au-dessus de la place du souverain, hors de toute fonction. Son texte change un seul caractère : « contempler sa vie » plutôt que « ma vie » — le trait est vu par les autres comme un exemple, ou, selon la lecture de 程頤, il regarde la conduite du souverain depuis le point de vue de la retraite. Dans les deux cas, l'exigence est la même, « l'homme noble est sans blâme », et la petite Image dit pourquoi elle ne peut se relâcher : la volonté n'est pas encore en paix (志未平也). Même celui qui a quitté la scène reste regardé, et répond encore de ce que les autres voient.

Si cette ligne est mutante

Même si vous vous êtes retiré de l'affaire, les autres continuent de prendre exemple sur votre manière d'être ; vous ne pouvez pas encore baisser la garde.

Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.

Où se situe la ligne

  • Une ligne pleine, yang — notée 九 (neuf), le chiffre d'une ligne yang ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
  • Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.
  • Elle appartient au trigramme supérieur 巽 Xun (le Doux) (vent).
  • Elle correspond (應) à la ligne 3 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.

之卦 Lorsque cette ligne se meut

觀 Observation devient ䷇ 8 比 Alliance

L'eau sur la terre, qui coule en un seul courant : alliance et soutien mutuel. Il est favorable de s'unir autour d'un centre digne ; les retardataires qui hésitent perdent leur chance.

Ce qu'elle devient8 · 比 Alliancebǐ

Les six lignes de 觀 Observation

  1. 初六Six at the beginningun regard d'enfant · une vue superficielle · loin du souverain
  2. 六二Six in the second placeépier par la porte · une vue étroite · seulement du dedans
  3. 六三Six in the third placecontempler sa propre vie · avancer ou reculer · le seuil
  4. 六四Six in the fourth placela gloire du royaume · hôte du roi · près du pouvoir
  5. 九五Nine in the fifth placele souverain se contemple · vu dans le peuple · central et correct
  6. 上九Nine at the topcontemplé par tous · pas encore de repos · au-delà de la fonction

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Questions sur cette ligne

Que signifie Neuf au sommet de l'hexagramme 20, Observation ?
Le trait du haut est lui aussi fort et lui aussi regardé, mais il se tient au-dessus de la place du souverain, hors de toute fonction. Son texte change un seul caractère : « contempler sa vie » plutôt que « ma vie » — le trait est vu par les autres comme un exemple, ou, selon la lecture de 程頤, il regarde la conduite du souverain depuis le point de vue de la retraite. Dans les deux cas, l'exigence est la même, « l'homme noble est sans blâme », et la petite Image dit pourquoi elle ne peut se relâcher : la volonté n'est pas encore en paix (志未平也). Même celui qui a quitté la scène reste regardé, et répond encore de ce que les autres voient.
En quoi l'hexagramme 20 se transforme-t-il lorsque la ligne 6 change ?
Observation devient le hexagramme 8, 比 Alliance : L'eau sur la terre, qui coule en un seul courant : alliance et soutien mutuel. Il est favorable de s'unir autour d'un centre digne ; les retardataires qui hésitent perdent leur chance.
La ligne 6 de Observation est-elle à sa juste place ?
Elle n'est pas à sa place correcte (不當位) : une ligne yang en position paire ou une ligne yin en position impaire, ce que la tradition lit comme une ligne sous tension — souvent la raison pour laquelle un texte sonne comme un avertissement.

Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).