Hexagramme 20, ligne 2
六二Ligne 2 de Observation
Six à la deuxième place · 觀 guān
爻辭 Le texte de la ligne
闚觀，利女貞。regarder à la dérobée; avantage de la pureté de la jeune fille.
P.-L.-F. Philastre, 1885
窺觀女貞，亦可醜也。Perfection de la jeune fille regardant à la dérobée; ce qui peut cependant encore être honteux.
P.-L.-F. Philastre, 1885
En mots simples
Le deuxième trait « épie » (窺觀) : il regarde le souverain par l'entrebâillement d'une porte. Il est yin, central et à sa juste place, et correspond comme il se doit au cinquième trait ; il voit donc la bonne chose — mais de l'intérieur de la maison, partiellement, sans sortir. Le texte dit que cela convient comme « la constance d'une femme », l'image traditionnelle d'une vie tenue en deçà de la porte, et la petite Image ajoute que pour quiconque d'autre, c'est un sujet de honte (亦可丑也). 朱熹 y lit une vue juste mais étroite, parce que celui qui regarde n'a pas quitté sa propre chambre.
Si cette ligne est mutante
Vous jugez depuis l'intérieur de vos propres murs ; la vue n'est pas fausse, mais elle est partielle, et agir comme si elle montrait tout le tableau vous mettrait dans l'embarras.
Les notes en langage clair sont traduites de notre texte anglais.
Où se situe la ligne
- Une ligne brisée, yin — notée 六 (six), le chiffre d'une ligne yin ancienne qui se meut lorsqu'on la tire.
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve.
- Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
- Elle appartient au trigramme inférieur 坤 Kun (le Réceptif) (terre).
- Elle correspond (應) à la ligne 5 : l'une yin et l'autre yang, les deux lignes se répondent à travers l'hexagramme.
之卦 Lorsque cette ligne se meut
觀 Observation devient ䷺ 59 渙 Dispersing
Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
Ce qu'elle devient59 · 渙 DispersinghuànLes six lignes de 觀 Observation
- 初六Six at the beginningun regard d'enfant · une vue superficielle · loin du souverain
- 六二Six in the second placeépier par la porte · une vue étroite · seulement du dedans
- 六三Six in the third placecontempler sa propre vie · avancer ou reculer · le seuil
- 六四Six in the fourth placela gloire du royaume · hôte du roi · près du pouvoir
- 九五Nine in the fifth placele souverain se contemple · vu dans le peuple · central et correct
- 上九Nine at the topcontemplé par tous · pas encore de repos · au-delà de la fonction
Lire 觀 Observation pour une question sur
Questions sur cette ligne
- Que signifie Six à la deuxième place de l'hexagramme 20, Observation ?
- Le deuxième trait « épie » (窺觀) : il regarde le souverain par l'entrebâillement d'une porte. Il est yin, central et à sa juste place, et correspond comme il se doit au cinquième trait ; il voit donc la bonne chose — mais de l'intérieur de la maison, partiellement, sans sortir. Le texte dit que cela convient comme « la constance d'une femme », l'image traditionnelle d'une vie tenue en deçà de la porte, et la petite Image ajoute que pour quiconque d'autre, c'est un sujet de honte (亦可丑也). 朱熹 y lit une vue juste mais étroite, parce que celui qui regarde n'a pas quitté sa propre chambre.
- En quoi l'hexagramme 20 se transforme-t-il lorsque la ligne 2 change ?
- Observation devient le hexagramme 59, 渙 Dispersing : Le vent sur l'eau : disperser. Réussite ; le roi se rend au temple ; favorable de franchir le grand fleuve ; dissoudre la rigidité, l'égoïsme et la division pour que les gens se regroupent autour de quelque chose de partagé.
- La ligne 2 de Observation est-elle à sa juste place ?
- Elle est à sa place correcte (當位) : une ligne yang en position impaire ou une ligne yin en position paire, ce que la tradition lit comme une ligne à l'aise là où elle se trouve. Elle est centrale (中) : la ligne du milieu de son trigramme, la position que les commentaires lisent comme équilibrée et la plus favorable.
Texte chinois : le Zhouyi reçu (lignée Wuyingdian). Anglais : James Legge, The Yî King, Sacred Books of the East XVI, 1882 (domaine public).