易経の卦序（文王八卦の順）：六十四卦はなぜこの順番なのか

2026年10月24日更新

文王の卦序とは、伝わっている『周易』で六十四卦が乾から未済まで並ぶ順番のことです。構造上はっきりした規則は一つだけで、卦が三十二の対になっているという点です。偶数番の卦は、直前の卦を上下逆さにしたもの、逆さにしても変わらない場合はその反対の卦になっています。対より大きな並び方については、証明された公式があるわけではなく、伝統、とりわけ序卦伝によって説明されてきました。

なぜ「文王」なのか

伝統では、周の文王（周文王）が八卦を重ねて六十四卦とし、卦辞を作ったとされ、そのため伝わった順番に文王の名が冠されています。これは伝承上の帰属であって、記録で確かめられた事実ではありません。本文の成り立ちはもっと長く、幾層にも重なっています。「文王の卦序」と呼ぶのは、宋代に邵雍が描いた二進法的な「伏羲」の順と区別するための慣例にすぎません。伏羲の順については先天八卦で扱います。

古代の順番はこれだけでもありません。紀元前168年に閉じられた墓から出土した馬王堆の帛書は、同じ卦を上卦ごとに並べています（馬王堆と出土した易経を参照）。伝世本の順番は、注釈の伝統や、レッグやヴィルヘルム以来のあらゆる翻訳が従っているものです。

対：裏返しか、反対か

卦を二つずつ書き出してみると、規則は一目瞭然です。第3卦屯（水雷屯、生みの苦しみ）を上下逆さにすると第4卦蒙（山水蒙、未熟）になります。第11卦泰（安泰）を逆さにすると第12卦否（閉塞）。第63卦既済（完成の後）を逆さにすると第64卦未済（完成の前）です。

六十四卦のうち五十六卦はこのしくみで、二十八組の裏返しの対——同じ図形を反対の端から見たもの——になっています。ところが八つの卦は逆さにしても同じ形なので、裏返しでは相手が作れません。この四組は、代わりにすべての爻を反転させた反対の卦と組み合わされています。

唐の学者、孔穎達はこれを八字で言い表しました。「二二相耦，非覆即變」——「二つずつ組になり、覆（逆さ）でなければ変（反転）である」。後の著者たちは、裏返しの相手を綜卦、反対の相手を錯卦と呼びます。三十二の対をすべて挙げたより詳しい説明は卦の対に、卦どうしの一般的な関係は互卦・綜卦・錯卦にあります。

この対は飾りではありません。対の二卦はたいてい同じテーマを二つの側から扱っています。晋（進む）と明夷（光が損なわれる）、損と益、萃（集まる）と升（昇る）。片方を読むとき、もう片方がいちばん役に立つ「第二の意見」になることがよくあります。

上経と下経

伝世本は第1卦から第30卦までの上経（上經）と、第31卦から第64卦までの下経（下經）に分かれています。三十対三十四で偏って見えますが、卦の数ではなく形の数を数えると印象が変わります。上経には逆さにしても変わらない卦が六つと、裏返しの対が十二組あり、異なる図形は十八です。下経には逆さにしても変わらない卦が二つと、裏返しの対が十六組あり、こちらも十八です。この均衡が意図されたものか、後から気づかれたものかはともかく、分け方が恣意的でないことはわかります。

二つの半分は、始まり方も対応しています。上経は乾と坤、天と地で始まり、坎と離、水と火で終わります。下経は第31卦咸（感応。求愛と読まれることが多い）と第32卦恒（持続。結婚と読まれることが多い）で始まり、完成と未完成の二卦で終わります。注釈者たちは古くから、これをまず宇宙、次に人間の関係と営み、という構成として読んできました。

序卦伝：物語としての卦序

十翼の一つ、序卦伝（序卦、「卦の順序」）は、卦序全体をたどりながら一歩ごとに理由を述べています。冒頭はこうです。

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。——「天地有りて、然る後に万物生ず。天地の間に盈つる者は唯だ万物なり、故に之を受くるに屯を以てす」。そして物生必蒙——「物生ずれば必ず蒙なり（生まれたばかりのものは必ず幼く未熟である）」——なので、次に蒙が来ます。

そのつながりは巧みなことが多い一方で、ときに無理もあり、哲学であると同時に暗記のための連想の鎖のようにも読めます。本文は有名な言葉で締めくくられます。物は窮まり尽きることができない、だから書物は未済、完成の前で終わるのだ、と。この注釈と、対を組み替えたその姉妹編については序卦伝と雑卦伝で詳しく扱っています。

これをどこまで真剣に受け取るかは、解釈者によって異なります。程頤は自らの注釈で、各卦の冒頭に序卦伝のつながりを掲げました。現代の学者の多くは、本当の起源がわからない順番を後から合理化したものと見ています。卦序に隠れた数的な論理を探そうとした人もいますが、広く受け入れられた成果はありません。

卦序が意味しないこと

占いを読むうえで、ここがいちばん大切です。

番号は位置であって、点数ではありません。 第64卦が第1卦より「悪い」わけでも、「人生の後半」を表すわけでもありません。番号は整理のための仕組みです。
運勢のはしごはありません。 卦序は吉から凶へ、若さから老いへと着実に進んでいくわけではありません。吉の卦も難しい卦も、全体に散らばっています。
隣の卦は予言ではありません。 第11卦が出たからといって、次に第12卦が来るわけではありません。占いがどこへ向かうかを教えるのは卦序ではなく変爻です。易占いで卦が二つ出る理由をご覧ください。

卦序が与えてくれるのは文脈です。ある状況が前の状況からどう生じるかという序卦伝の説明と、同じ状況を反対の側から見せてくれる対の卦です。

占いを読むときの卦序の使い方

卦が出たら、六十四卦の一覧で対になる卦にも目を通してみてください。第41卦損（減らす）が出たなら、第42卦益（増やす）の卦辞も読みます。対は、二つが一つの動きの二つの局面であることを思い出させてくれます。次に、出た卦についての序卦伝の一文を、この種の状況がどのように生じやすいかを語る文として読みます。どちらも背景にとどめておきましょう。答えはあくまで本文、とりわけ変爻にあります。また六十四卦を覚えようとしているなら、対にして覚えれば手間は半分になります。六十四卦の覚え方をご覧ください。